Editors, banda de los 07

Editors

Dizque la song del año

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Canción del año?

La belleza de los ruidos

http://www.abc.com.py/articulos.php?pid=377762 http://youtube.com/watch?v=o0aeagbZBRs http://youtube.com/watch?v=pIPVc2Jvd0w&feature=related

Maltrato de la Pue a Simón Cazal

A las 00:00 aproximadamente, salí del departamento de un amigo, Iturbe y herrera, hacia mi casa. No me habrán tomado más de 15 minutos llegar hasta Brasil y Tte Fariña en donde dos oficiales de la PUE cruzan la avenida (ambas avenidas) para detenerme. Dos cuadras antes había parado a levantar un gatito de la calle, porque lloraba mucho y lo llevaba conmigo. Cuando me detienen, y como venía escuchando música, el muchacho (era una pareja “hetero”), me ORDENA que me identifique. Le pregunté ¿porqué?, a lo que respondió con una amenaza, “entregue su cédula le digo!!”. Dije que no, hasta que me expliquen porqué tenía que identificarme, a lo que me respondió “usted es sospechoso”, de que?, inquirí, y sin responderme llama por radio a otro superior “que me explique mejor la situación”. Toma el radio y dicta un código 10-40, dice. A los diez segundos estaba rodeado por siete policías urbanos más. Uno de ellos, el que venía en la moto, más fuertemente armado que los demás (tenía una escopeta en la espalda), me dice “cual lo que es tu problema, nde re entendéi pio que ñande la autoridá!....entregue su cédula si no quiere que le dé una patada y le haga volar, en un tono obviamente muy alto. Le respondí con la misma pregunta ¿porqué?, tus compañeros me dijeron que era sospechoso, pero no de qué, y quiero saber de qué, ¿porqué un ciudadano paraguayo que tiene libre tránsito está obligado a seguir órdenes de oficiales de policía si no hay un estado de sitio?. Cuando termino de decir esto, dice “en vez de agradecer que le estamos cuidando mba’e… ko’aa la i falta ro garroteá porá o aprendé haguá o respetá la ley..” y toma la radio de nuevo, se comunica con alguien con un tono de español paraguayo-militar, (el que salta todos los pronombres y eses) y le dice: “individuo sospechoso masculino entre femenino, entre paréntesi GAY que se resiste a ser identificado,”, y se vuelve a mirarme, mientras algunos del resto lanzan un montón de improperios y amenazas burlonas, de las cuales me acuerdo de una que retuve: “ahora la re aprendeta hina maapa la autoridá.. ro escribita nde lomore”. Uno de los otros que acababa de llegar (no se cuántos eran ya, para entonces la cuadra estaba llena de ellos) me dice: “le voy a pedir que se coloque de espaldas a la paré, y separe su piernas” cuando hago eso, me separa las piernas con una patada en cada una mientras sigue diciendo “koaa tekoreí partida, en vez de agraecer que le protegemo…” mientras me dá un manotazo en los huevos, y después me los aprieta más mientras me dice “porque pio lo que no arreglá nomá acá con nosotros.. para que pio te meté en más problema?”. Yo ya no decía más nada, lo único que hacía era repetir las mismas preguntas, que artículo de cual ley estaba yo violando, o porque era sospechoso y de qué. Me “ordenaron” que baje al gatito que tenía en las manos, cuando no obedecí, me lo arrancaron de y lo tiraron al otro lado de la calle. Irónicamente, ellos que tanto insistían en pedir identificación, no tenían portanombres, ni uno solo de ellos o ella. Llega un auto de la PUE, bajan otros tres más, de esos si me acuerdo porque son los que finalmente me esposan, y me trasladan a la comisaría tercera para disponerme a la fiscalía. Cuando íbamos en el auto, me vuelven a repetir porqué no me quiero identificar nomás, si a esta hora “todo son sospechoso nomá loo…para qué lo que te meté en lío”. Les respondí que yo era un ciudadano, no un sospechoso, y que tenía derechos y sabía cuales eran, y que yo quería saber de que era sospechoso o porqué estaba obligado a responder sus órdenes. Sin mediar más explicación que “ellos son la autoridá y que por eso tenía que obedecer, Me llevan a la comisaría tercera en donde el oficial de guardia, a los gritos me dice “¡mba’e la nde problema, porque pio lo que no te identificá frente a la autoridá….un ciudadano está obligado a responder a la autoridá!!”. Yo me remití a repetirle las mismas preguntas, y agregué que siendo autoritario y violento, no conseguiría nada. A lo que el me respondió “con el paraguayo no se puede usar la razón todavía, garrote nomás lo que entiende”, a lo que yo le volvi a responder que yo era paraguayo y que lo que buscaba es que justamente me den una razón para tratarme como me habían tratado y una razón por la que yo tenia que seguir sus órdenes sin cuestionar. Se quedó callado, se levantó evidentemente molesto y se retiró. Pude observar desde donde estaba que se acercó a los de la PUE y les dijo “redacten nomás ya su acta, ro escribita lomore”. Después de eso, me dejaron sentado esposado en ese banco un buen rato. Le pregunté a uno de los oficiales si no podía tomar un poco de agua, me miró y simplemente hizo como que no escuchaba. Por supuesto que no tomé agua sino hasta que salí de la comisaría tres horas después. Después de una hora y media masomenos, llegó el PUE que me había esposado, con las llaves de la esposas. Me las quitaron y me volvieron a preguntar porque pa lo que yo estaba creando problemas, porque no seguía nomás a la autoridá. Eran cerca de las 2 de la mañana cuando me levanto de la silla donde estaba. Hacía como cuarenta minutos que no veía a nadie entrar o salir de ella, era una sala vacía, con un nicho a la virgen en una esquina y un pesebre en la otra. Escuchaba conversaciones entre algunos policías afuera. Comentaban que no podían entender porque yo no les hacía caso. Al levantarme fui hasta la oficina donde escuché que estaban los oficiales. Me acerque al escritorio del oficial de guardia que me había gritado, y le pregunto que hacía yo allí. Me respondió que el iba a elevar “mi caso” a la fiscalía. Yo le pregunte “puedo saber de que se me acusa?” y me respondió “de resistencia”. Entonces le pregunté si podía llamar a mi abogado, y el me respondió con cara de sorprendido que sí. Atiné a llamarle a un amigo abogado, el dentro de todo es un abogado en lo civil y comercial, no entendía mucho de derecho penal, pero pudo “negociar” con el oficial que me dejen ir ya, si es que yo “me disculpaba y aceptaba que tenía que entender a la autoridá” y pagar “la gaseosa de los muchachos” y si no hacia eso, que iban a pasar el caso a la fiscalía y que no podían garantizar que “otros actos delictivos me sean imputados”. En este escenario finalmente mi amigo arregla mi salida, siendo las cuatro de la mañana. Me da muchísima vergüenza contar todo esto, más todavía escribirlo, pero quería compartir con ustedes compañerxs esta humillante experiencia. Nunca en este tiempo me he sentido tan impotente como esas horas en la comisaría, sabiendo que podían inventar lo que quieran con auspicio de una fiscalía completamente ausente y desconectada de la realidad. Me da rabia, mucha rabia….

Simon Cazal

director de

http://www.paragay.org/

Neil "Sandman" Gaiman

Blog del Bestselling author Neil Gaiman has long been one of the top writers in comics, and also writes books for readers of all ages. He is listed in the Dictionary of Literary Biography as one of the top ten living post-modern writers, and is a prolific creator of works of prose, poetry, film, journalism, comics, song lyrics, and drama.

http://www.neilgaiman.com/

Vallejo en canal 9, ayer de madrugada

El olor de la muerte es lo que atrae a Fernando Vallejo en "La virgen de los sicarios". Su nihilismo macabro está más allá de sus pullas contra la Colombia purulenta de terrorismo y heroína, sus bolivares cagados en las plazas públicas, epitomizada en la gonorrea que es el escenario de Medellín con sus sicarios-efebos. Si no fuera así no se explica que busque amor entre dos sicarios, el segundo asesino de su primer chonguito. El olor de la sangre derramada es su sello. El colmo de la cursilería, su chongo Alexis no puede despenar a un perro agonizante en un arroyuelo, aun que ya lleve 8 muertos en su haber sólo a lo largo del filme (y la novela). El decadentismo subcontinental: la conciencia infeliz deambula con guita para comprar un harem de chicos mientras sueña que muere en alguna d elas iglesias donde él se martiriza y los otros se refocilan sus miserias.

Aslushlay-ashluslay-ashuslay

Con respecto a ashluslay o ashuslay, la primera es la opción que da más entradas en el google, lo que me contenta, por lo musical, sea o no la más apropiada. Ashlushlay sin duda es todavía mejor. Y dice la Universidad de Utah que está bien escrito: http://www.cail.utah.edu/display.php?&pageId=1639

Buscando disco o vídeo....

Amóntema Gracq!

http://www.clarin.com/diario/2007/12/24/sociedad/s-04301.htm

Natau en Dresde

Navidad en Dresde o en Londres o en Hiroshima o Nagasaki, en Guernika o, al fin en fin por fin, en Dubrovnik: pero sin bombas, para que mi compinche canino, Boris, esté tranki: sería bueno la próxima Natal pasar estar en Dresde...en Londres...etc.

Mingus, Ellis, Sun Ra & Solar Arkestra, Alice...

A) http://youtube.com/watch?v=gkTEfrmqxws&feature=related <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< B)

http://youtube.com/watch?v=D8P4BgfsooE

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C) http://youtube.com/watch?v=0_LWH7tUE_w

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D)

http://youtube.com/watch?v=8eQ4h_tnJcs ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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E) http://youtube.com/watch?v=bzvcGNOjLn0

Rimbaud ( et Nouveau) casi parnassianos

Antologías tituladas Le Parnasse contemporain (El Parnaso contemporáneo) que el editor Lemerre publicó en 1866, 1870 y 1876. Aunque no puede hablarse de unidad de doctrina en el grupo parnasiano -el primer Parnasse contenía poesías de Baudelaire,- Verlaine y Mallarmé (ojo). Verlaine, Mallarmé, Villiers y Charles Cros collaboraron en el Parnasse de 1866 et 1870, mientras que Germain Nouveau (

http://fr.wikipedia.org/wiki/Germain_Nouveau)

no aparece ni en el tercer Parnasse. El verano de 1875 estuvo en Pourriéres, cuando el editor recogía los envíos de poesía. De todos modos hubiera sido abstenido pues despreciaba "la boutique de la casa Lemerre". En cambio Rimbaud, su compinche de la época inglesa, ya no había enviado poemas para la tercera antología del Parnasse: él que había deseado tanto aparecer en la segunda en ese entonces ya estaba totalmente desinteresado de la literatura. Pero Mallarmé, Verlaine y Cros HABÍAN ENVIADO POEMAS. El primero, L'Aprés-midi d'un faune (lA SIESTA DE UN FAUNO), el segundo, unos poemas de su Sagesse. Pero el jurado de tres los rechazó de plano. Resumen de votos del jurado del Parnasse: Banville se abstuvo a la visión de Verlaine y de Cros. Vota por Mallarmé ("Debes ser admitido, a pesar de su falta de claridad, por las cualidades harmónicas y musicales del poema"). Coppée se abstiene para Verlaine pero vota contra Mallarmé (sin explicar el motivo de su voto) y contra Cros ("No. Contiene todos los ridículos del género. Nada personal"). Anatole France se muestra feroz: "Mallarmé: No . Alguien se mofaría de nosotros". "Verlaine: No. El autor es indigno et los versos son más aciagos de lo que uno ya haya visto y leído". "Charles Cros: No. Sería contrario de retirar mi envío si el suyo fuera admitido".

clasificación borgiano-foucaultiana

(...)"las mujeres se dividen en esposas, gatos y paraguayas, y los hombres son cornudos". Grasa, Juan José Becerra, Planeta $35 http://adncultura.lanacion.com.ar/Nota.asp?nota_id=968413&high=Becerra

Nabokov pivotea entre las borboletas de Apostrophes

http://zonadenoticias.blogspot.com/2007/12/regalo-navideo-vladimir-navokov.html

Anticipos del 2008 jakembotiano

Libros-dildo:

son aquellos libros arquetípicamente dualistas, o blanco o negro, o sí o no, me gusta o no me gusta: están pensados en la satisfacción segura del lector, porque suponiendo la rareza bibliohumorgráfika de que el contenido del mismo no le llegara a pegar como un mate de floripón entonces fica forever la opción inapelable de usarlo como un dildo de papel, es decir, se lo mete en el culo sin más preámbulos.

Libros-espejo:

visuales por antonomasia, especialmente fabricados para lectores narcisistas.

Noticias atrasadas

2.- El Lic. Marcelo Silva Concha presenta este viernes en M.G. a: Cristino>Bogado>

De él nos dice Douglas Diegues (Didí):>“Cristino Bogado (alias el Kuru Bogado) es uno de los más Impactantes>poetas que existen hoy en todo el Paraguay. Desde la primera vez que lo ví>leyendo un poema en el Teatro Tom Jobim, de la Embajada de Brasil en>Asunción, percibí que se trataba de un poeta que hace la cosa con la sangre>y la leche de sus propias bolas (o sea que escribe con la pija, diría un>ginebrero). Y eso me copó legal. Ahora él y otra excelente poeta,>Montserrat Alvaréz, comandan en Asunción: “Jakembó”, que es actualmente la>mejor Editora en actividades literarias del Paraguay”>Marcelo nos sigue desaznando de nuestra ignorancia profunda para con la>nueva movida literaria Paraguaya, sí, Paraguay no es solo Elvio Romero,>che... vení y enterate junto a nosotros.>

MALDITA GINEBRA>La dama desdentada del Abasto>

Entrada libre y gratuita>Micrófono libre,>

(el más libre de toda América Latina...)>>

En la casa de:>Zenón el Andino, Corrientes 3416,>

(puertita blanca al lado de un quiosquito)>

Viernes 21 de Diciembre, 24hs>

delirio berval kanexuensis o temworeí

se terminó de

imprimir el 31

de diciembre

2007

el día mais temwo del ano

asunción

(kapital mundial da ficción)-

paraguay

Solo en Navidad

Porqué no pasar la Navidad solo con nuestras larvas-fantasmas que vestidos de reyes magos ahítos de amanita muscaria sobre la aureola del taturo'o del futuro despabilaràn nuestra soledad de festichola antigua, esperar en grupo como en una foto en daguerrotipo no es ningún patrón ineludible para estos días de clericó y sidra de contrabando...

Dandi Maka-Cangaceiro

Quiero ser un indio piel roja-nordestino, un dandy-makácangaceiro, un ashlushlay-robin hood , un lampiaö-caballero sin cabeza do futuro...

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http://youtube.com/watch?v=wBszkM64kJA

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http://www.youtube.com/watch?v=IdEas8mbqk0&feature=related

Plagueos en el entremedio bibliográfiko

Me regalaron por mi cumple una edición porteña (Buenos Aires, 1926) de uno de los episodios o relatos de "Un héroe de nuestro tiempo" de Lermontov: La princesa Mary, que es el cuarto en la edición de Planeta (Barcelona, 1990), con la delicosa introducción del poeta Aquilino Duque...

Esto me lleva al traspapeleo de filisteos que domina el ambiente oficialesko de la literatura:Los mejores del año del suplemento Ñ de Clarín, por ejemplo, da como mejor libro extranjero La hermana de Sándor Márai (Salamadrta, 2007), cuando cualkier visitador amateur de google o de librerias de viejo sabe que esa novela que va de un pianista paralizado por una extraña patología y termina hospitalizado en un hospital administrado por una orden de hermanas (de allí el título, hermana no consanguínea sino de monja) que reanima al músico caído en Florencia...La edición que leí es de 1956, en edición de lujo, para la época, tapa dura y sobrecubierta pop, titulada Música en Florencia.

La boludez del suplemento queda develada rápidamente al echar una ojeada a su elección de las mejores obras de poesía del 2007: tres octogenarios: Gelman, Lamborghini, Padeletti...Fácil sakar que la idea siniestra saubyacente es markar con hierro que en Argentina no hay poesía, porke al no elegir ningún libro publicado por un chico de 20 o una chica de 30 años (!!!), que es cosa de viejos la poesía, la ñembo poexía diríamos...Y que boludos y tairasys como Thays que le den bola en su wuebona páginita termina por rubricar la estupidez que difunden los periodikillos kurepas. La autoridá legitimada de 3 vejetes al borde de la tumba y del olvido, màs allà de sus valores verdaderos o no -Lito se confunde-, el punto es que eclipsan, tapan, aplastan, obliteran lo nuevo, lo aún no canonizado, asimilado, la Poesia con lo ya instituido, por eso premian nombres, cáscara, no juventud, poesía siempre es juventud, renovatio et complicatio ab infinitum...

Los animales en la Guerra del Paraguay do Vizconde de Taunay

Durante a Guerra do Paraguai (1864-1870), o escritor brasileiro Alfredo d’Escragnolle-Taunay, o Visconde de Taunay, descreveu, em diversos textos, alguns de ficção e outros de testemunho histórico, os diferentes animais que encontrou nos “fundos sertões” no Brasil e em território paraguaio. Essas descrições, se reunidas, compõem um rico bestiário, constituído de seres às vezes fantásticos e cruéis, outras hilários e inofensivos. Este projeto, intitulado Os Animais na Guerra do Paraguai, se propõe a reunir esse bestiário de guerra virtual (disperso em centenas de páginas), o qual nos permitirá publicar uma obra bilíngüe (português-espanhol) e repensar a experiência da guerra por meio da ação, ou quase-ação, dos animais que o Visconde de Taunay descreveu minuciosamente em seus textos. Elencar os diferentes espécimes do bestiário de guerra do Visconde de Taunay, espécimes que se encontram hoje dispersos por diversas páginas assinadas por esse autor, em obras que têm como pano de fundo a Guerra do Paraguai: A Retirada da Laguna, Diário do Exército, Memórias, entre outras, que retratam ou aludem ao referido conflito e ao seu período histórico; alguns espécimes do bestiário de guerra vivem em território brasileiro, outros em território paraguaio ou na faixa de fronteira que foi disputada pelos dois países em meados do século XIX. O Objetivo é publicar um volume intitulado Os Animais na Guerra do Paraguai, volume bilíngüe de cerca de 250 páginas.

Post-ficción

1. OJERÁ LA KAPITAL AYVU PURÉTE DE LA FICCIÓN MUNDIALEre’la’erea dice el astronautita paraguayensis. Lo que importa es el viento dice um verso de Juan Manuel Marcos. Lo mais hermoso siempre es grátis dice el bróder domatori. Xico Sá bessa los piézitos de miel de Rocío Núñez. Y ojerá, surge, acontece, aparece, brota de la nada la Kapital Mundial de la Ficción, la primeira Provinzia Giganta de las Yndias de la palabra encantatória com imprenta nel Rio de la Plata, oikô, la mítika imprenta del Gordo Duarte en la última cueva de Lascaux de la calle Montevideo desta punk-romântika Asuncionlândia de los mils amores fervendo nel korazoncito del Domador de Yakarés a la feliz presenza rapay del caballero solitário Xico Sá embaijador del portunhol selvagem em Sam Pablo de la Piratyninga y los kapitanes Ronaldo Bressane, Joca Reiners Terrón y La Egípcia del Crato, Bruno Torturra Nogueira, Ademir Assunção, el Justiciero Xa Xa Xa sem Manxas (Aurora Bernardini dixit) del portunholito selvagem, Everardo Coelho y José Eduardo Alcázar, el inbentor del espanguês. Pouco importam las falhas del sistema si valeu la pena verle a Aurora Bernardini expondo algunos puntos luminosos de la investigación que viene de hacer sobre las representaciones de lo indígena y el llamado “indigenismo” en las vanguardias brasíli-hispanu-amerikanas del siglo XX. Pouco importa que importe que de Paraguaylândia participaron efectivamente el poeta Cristino Bogado, kaxike de Jakembó Editores, el músico y etnomusicólogo Guillermo Sequera, la poeta de la néctar de yiyi transgaláktica Carla Fabri, el comunicador radial Vargas Peña apoyando todo desde el hermoso Gran Hotel del Paraguay, el gran verbocreador guaraní paraguayensis yasiyatereizante Miguelángel Meza y su bolsita de caramelos que conbidava hasta a los perritos y gatitos de Carla Fabri, Jorge Kanese y sua generosa guaripola kanexiensis cujo secreto non mezquina y lo comparte agora com los poetas de rapaylândia, los jóvenes del movimento literário paraguayensis Yakaré como Carlos Bazzano y otros, Luis María Martínez, Ricardo de la Vega y su manifiesto revisionista sobre el tema de Itaipú que um dia ojalá pueda hacer llegar luz gratirola a todo el Paraguay, Hugo Duarte (invisíbel todo el tiempo), el querido amigo Fredi Casco y su automóbil que se hizo um bollo enquanto iba al Teatro Tom Jobim, la rápida visita de Jorge Montesino, la presidenta del Pen Club paraguayo Emi Kasamatsu y su relato de los kamikazes guarangos, María Eugenia Ayala y su impagábel ayudita café canela, Edgar Pou el nuebo amigazo del alma y gran rebelacione de la novíssima poesia de la selva paraguayensis, la poeta Delfina Acosta que passou por lá, el tomáraho Rodolfo, el pintor venezuelano Gilberto Padrón, el francês Richard Laveielle y sua primeira mostra fotográfica em Asuncionlândia.

http://portunholselvagem.blogspot.com/2007/12/ojer-la-kapytal-mundial-ayvu-ayvu-de-la.html

Prologo kanesiano a los "Soretos" de Marcelo Xilba pa Yiyi Jambo

Ag-initiu ñangapiry Xilba-outro Xonxakedetantoemtantoxil-ba Aber: en el fondo, Marcelo es un tipo xerio. Kossa ke noeselkaso ke kanexe xe ponga akribir pabadas ou kagadas porque-xî. Non dâ. Debería xer algûm pruólgo al-dente, al-kaso, rimado-rrumiado. Algo xerio. Xerwantinesku. Wairessiano. Buono. Adimáiz para ediçao kartoniera-ndajé yiyinoxékekuánto: mmm... Xoretos xoretinadus. Peshial. 33 resumidos komo gosta didí. Manoseio xalbagem. Kortado xino kurtidu. Nentendivle xinoka. Aníreipoxyti monxe. Emfim para-isso tamus neste mundu. Kuru-xerá? Me di-traigo nel paixagem pero. Xigo. I el úrtimo? Número ya no me cuerdo: xoreto vranko nandí-verá. Xerá issa a poiexia do puturo? A puro título y xastâ. Koixa de loukos lukrinhos. Ké dirá el komando quando las vamvalinas borboleteiem temwokulí-asajekué? Kon ké garruleareimos angâ kuando o pantanau 3f xe xeke pa-xempri & depöiz o agua kad-agua yegue a la patagonia y ni-krixto-vuda reskate pinguinitos ajrikanus? Lindo: poka-likxis 3f. Xa xê kemepaxo Xilbu. E ke vossos xoretus kom xu aröma rö, röitereí me yewa’l delirio predilekto de lus fronterizos. Xa non xé ké-karaxo-digo ni menus deke-dóndemierda toi parado. Xerán Xoretos? Xeré Xô o en realidad es Xilba que con su pijikoncha biene kagando-kanturreandu vajito (con su acordeón correntino). No es xusto. Kanssamos a la jente kon nuestras porkerías Xilba, por esso mejor poko y rexxumido, aún más ke xanxo y porkerías: xolegne xillenziu. Te’mbidio xera’a; porque mbidiar ex propiu de nus deskastados amvrientos-vare’a ke numka yegaremos a nhada. Ni xi-quera a nueba uforia. O mequiboko kuate, xì? Xeguro. Te ba gutar. Xi exto non è poiëxia, po’ëxía onde-stâiz? Leiam xilba que bale pa pena. Xi puedem. Xalutes a la kolektibidâ militarissada e avanti-pafrenxi cum máiz xoretos kagadas e outros lugares comunes das 3f. Kom-k Peese:: xi exta kagada no xe axusta aol propóssito, por larga denxa hedionda-podrida u ximplesmenchi purkexî... bixarme kom tempo e faço outrinha de-màiz. Vraxôm.

Presentamos en sociedad a: Marcelo Silba-Concha. Lic. en Letras. ( próximo viernes em malditaginebra. el poeta brasileiro douglas diegues, alias didí, ou hurakán didí,ou jurrakein dd. es un amigo portuguaranhol. según dicen, ekrivió elprimeiro livro en portunhol. agora mora en asunción. ahí acaba de armar unaeditorial cartonera, onda eloísa, junto kom el kuru bogadu e el domador dechakaré. pasado fin de semana organizaram encontro em asunción entre poetasparaguas y brasukas: asunción kapital mundial de la fixión. vou apresentaral poeta superficialmente y voi ler sólo algun poema seu de "el astronautaparaguaio", "bichos paraguaios" ou "rocío sein trampas, entre pyndovys ecataratas del yguazu. despois seguiria apresentandu cristino bogadu e a seguir montseálvarez, poetas de mi afeto y corazau, depois rumi, j.a. gonzalez iglesiasou algo mais truku-truku).Puesto en M.G. luego de una larga selección que hiciéramos entre 126 postulantes a los que entrevistara el legendario y afamado: “Gabinete de Bio-Zoo Diversidad Geográfica de MALDITA GINEBRA” siendo Marcelo, el ganador por unanimidad. Sí, se llama así. No estamos una vez más incurriendo en lo chabacano, ni en el chiste fácil ni pueril, o esa obviedad por desmesura y falta de talento que tanto gustan de señalarnos nuestros amados detractores del establishment literario . Se llama así mierda. El tipo tiene apellido compuesto. ¿O acaso no conocéis, vive Dios, por ejemplo a: Victor García de la Concha, filólogo y Director de la Real Academia Española, miembro de número de la misma? Bueno... es así. Y Marcelo viene para otorgarle a M.G. ese toque de erudición, de contenido, que también nuestros detractores dicen que adolece el ciclo. Bienvenido Marcelo... bienvenido y suerte, en tu gestión... MALDITA GINEBRA La dama desdentada del Abasto Entrada libre y gratuita Micrófono libre, (el más libre de toda América Latina...) En la casa de: Zenón el Andino, Corrientes 3416, (puertita blanca al lado de un quiosquito) Viernes 14 de Diciembre, 24hs

Una ciudad mais loca la Asunción vista por Ademir

"(...)manhã escaldante em Assunción no domingo passado, quando eu caminhava pelas ruas tranqüilamente, observando índios guaranis pobres morgando nas praças. Há muitas praças em Assunción. E há muitos índios guaranis nas praças de Assunción. Todos pobres. Buenos Aires é uma cidade charmosa, com cafés, sebos e teatros abertos até altas horas. Mas Assunción me pareceu uma cidade mais louca. Há algo estranho na atmosfera. Não sei se é a mistura de espanhol com guarani que se ouve nas ruas. Não sei se era a minha ilha de edição captando sons como se fossem vozes de fantasmas jogadas no ar quente das noites e tardes de Assunción".

Zona de Coyotes

esta foto y otras más enyiyizadas por la cámara mágika do Bruno Torturra pueden mironearse en:

Kámara enyiyizante

Origen do seductor tardío

También puede emerger a veces, empujado por la violencia da vida jakembotiana, el seductor tardío: recién empezamos la operación de engatusar yiyis en el velorio de nuestra madre. El día virginal del cinismo

Bienvenidos los yiyos, las kuñanguera

Ficción-Kapital-Asunción

Capitalidad asuncena

Más Asunción

http://www.abc.com.py/blogs/post_view.php?bl_id=252&id=d5e67ced15e86d994718b27caa9de6e7

PRIMER MANIFIESTO POSERO Contra el moralismo ramplón, la prepotencia de las vecinas chismosas, la de los antipose aún más chismosos, los que tiran la primera piedra o sueltan la primera roca, la intransigencia sectaria, la venganza de los nerds, los discursos soporíferos, los presidentes de la república, los curas que no le untan a las hostias ni un poco de paté y se toman el vino ellos solitos, el amigo electrolux que toca el timbre cuando uno está en la ducha, los que gorrean trago a los amigos de uno, la filosofía pleonásmica, la poesía barata y el mal fútbol: Reivindicamos la pose, la ficción, la broma, la mentira, los poderes de la imaginación y la alucinación y defendemos que Dadá es Tatú y que Dadá es idiota y que el futuro siempre ha sido y será de los grandes poseros. Nuestra postura, es decir, nuestra pose, es el nihilismo posthorkheimeriano neogramsciano ubuanarco de la dialéctica del huevo y la gallina. No se trata de una ideología: es una actitud vital. O sea, un destino. El inestable-malcriado-atlético de la poética voluble-escurridiza-mutante y la idea que corre los 100 metros, trepa árboles, se zambulle y bucea, juega billar con gracia, encesta la pelota, gana apuestas, mete gol de taquito, hace maratón, brinca sobre la barra y se toma su quáker y su naranjada antes de ir a jugar ruleta rusa. La reacción antipose es a esto lo que la lechuguita de la coherencia al rocoto de la contradicción, el jacuzzi a las olas del océano, la acción estabulada en los gimnasios a la del que se mueve porque le da la gana, la misa a las saturnales, el crítico al reportero de guerra, tener que masturbarse a tener jale, escribir mal a escribir bien, publicar libros a perpetrar crímenes ecológicos (legisladores, pues, para cuándo una ley que impida que se sigan talando árboles), mirar la vida por televisión a vivirla, comprar a robar, tener chequera a tener talento, tomar somníferos a salir a la noche a ver si trae sorpresas. Revolution will not be televised. Por eso, si aspiras a la belleza, si la verdad no te coloca ni con sobredosis, si has tenido que empeñar tu tele, si quieres explorar las potencias ocultas de tu mente y no usarla sólo a media caña, si tus amigos ni siquiera chupan, si no te arredran la persecución neuropsiquiátrica ni los psicólogos de librito y manualcito y si ya estás recontra aburrido: Afíliate. Ven a practicar saltos, cuanto más largos y más altos, mejor. VADEMÉCUM POSERO 1. Destino del posero auténtico, el genuino, el posero de veras: la paradoja. 1.1. ¿“Auténtica”, “genuina” persona la del posero, que entre todas detenta la condición de máscara? Genuinamente falsa, en todo caso. 1.2. Ergo, nuestra militancia es inauténtica; nuestra lealtad a la causa, traición; mentirosa nuestra fraternidad; nuestra ebriedad, sobria; mueca siniestra de gato chavinoide nuestra sonrisa, y este manifiesto, en suma, pura pose. 1.3. Y, lógicamente, ¡a mucha honra! 2. Por qué nos aborrece el antipose: Su ser coincide con su parecer, es todo él realidad ontológica plena, profundidad sin superficies falaces, manifestación sensible de la Idea, aletheia parlante y escribiente y develación peripatética. Y, como es comprensible, está furioso. 2.1. Para consolarse detectará en nosotros mecanismos políticos y estrategias de manipulación con infames propósitos. 2.1.1. Ejemplos al azar: ¿Por tomar hasta aperitivo antes del desayuno te da cirrosis? ¡Bien hecho, por posero! ¿Te ven por ahí stone? ¡Posa el imbécil de que ha jalado merca o de que traga pepas! ¿Pescas el piojo, la uta, el sida, el moquillo, la lepra, el hipo y la gonorrea? ¡Que aprenda el muy payaso a posar del ardiente! ¿Porque es muy larga alguna mala racha o bien de puro asco te suicidas? ¡Acabar como mártir de la pose! ¡Ni Corky! ¡Que su edición póstuma la auspicie Teletón! 2.1.2. Ejemplos teológicos: ¿Te abordó un peatón hambriento y por simpatía súbita le pediste cortés y ruboroso que se dignara aceptar cierto billete (que era el último hasta nuevo aviso)? ¡Ya está ese oligofrénico con su pose de santo! ¿Dos mormones están haciendo retorcerse a Shakespeare en su tumba con su espánglish y sin saber cómo de pronto te escuchas blasfemar mejor que Linda Blair (El exorcista)? ¡Ya está ese oligofrénico con su pose de diablo! 2.1.3. Más ejemplos: ¿Dijiste algo? No importan tus palabras: para los antipose son balbuceos de chimpancé amaestrado. No de cualquier chimpancé, sino de uno bien posero. ¿Te publicaron aquí o allá algún libro? El crítico tiene licencia para tirarlo al tacho sin análisis; en rigor, no es preciso que lo leea. Lo ha escrito un posero: luego, basta probar, con celo de doxógrafo, qué poserazo que es para inferir que cuanto escribe son engañabobos y que al que le guste es un bobo engañado. Pura lógica. 3. El antipose atribuye al posero un ser real “detrás de tanta pose”. (Aunque lo desmienta su insulto favorito, con el que concordamos: que somos pura pose.) 3.1. Así que nos reconocerá algo que tiene un aire a edificación y paciencia laboriosa, o a premeditación y albañilería: el haber construido un personaje. 3.2. Pero nosotros sabemos que el mérito es todo suyo. Lo ha construido por ser más fácil hacer vudú al “personaje” que ir a buscar al posero, que suele ser más complicadillo, menos dable por sentado y, encima, contestón. 3.3. Como el personaje lo hace adecuado a sus insultos, nunca será simpático. Pero cuán insufrible y rocín llegue a ser, os dará la medida de su odio. 3.4. Esto no es consciente: él cree con fanatismo que le conoce a uno más que su perro terrier, su támpax, su DIU y la madre que lo parió. Necesita creerlo; luego, lo creerá, y de ahí no lo mueve nadie. Pero dejadle igual el mérito del “personaje”: de repente pone al fin en eso algún talento, si hay mucha suerte. (O sea, si Saturno está en casa de Venus, sopla viento noroeste y es año bisiesto, regido por el Chancho y múltiplo de pi.) 4. Psicología de los antipose: Son peligrosos. De saber las desgracias que se suelen cebar en el posero, bailarían en una pata y de puro entusiasmo les daría un infarto o un ataque de asma. Las bobadas que dicen las dicen con las ganas visibles de hacernos cuan desgraciados puedan, y se ve que lamentan no poder hacer más. Parece tonto, pero no hay que tomarlos muy a la ligera. Son estructuras coherentes, sin pretensiones ni alardes ni velos, sin aspiraciones fatuas ni sueños fanfarrones ni fantasías ni colores que embellezcan la pelada osamenta de su ser. Honestamente fieles a sí mismos, no posarán jamás con gestos de grandeza ni magnanimidad ni juego limpio. Quizá podría tratárselos si fueran más despreciables, mendaces y vanidosos. Pero estas criaturas, tristemente, no tienen pose alguna que pueda humanizarlas. FINAL El odio no es mutuo. El posero se divierte posando pese a su incierta vida y vacía faltriquera. Se le brindan respetos afectuosos, como los de los mozos y borrachos de finos pubs de moda y de antros infectos. Si lo saben posero, lejos de odiarlo lo convidan cada vez que pueden. Nada parecen ver de malo en la ficción; tal vez no crean que pueda existir algo no ficticio. No lo tendrían nunca por insincero ni manipulador en los territorios donde no se hostiliza al posero. Y es bienvenido, pues, a fuer de farsante, de travieso y mendaz, llena de mentiras, bellas mentiras y audaces absurdos, las horas o los días de los otros. Como todo es farsa, por grave problema que sea la vida, ya que al menos siempre termina pronto, sabe reírse de dios, del arte y de sí mismo, y, si alguien se le suma, ve sus males suspendidos un momento. Cómo podría odiar a los antipose, a los que sólo une su causa, causa ni ilusionada ni ilusoria (ni falsa ni posera), sino envenenada. Y el veneno tiene tan mal sabor que entre ellos ni la risa debe sonar alegre. CONCLUSIÓN A LA GLORIA DEL GRAN POSERO DE LA FARSA LLAMADA UNIVERSO: Kamaradas, tengo que irme volando a gorrear trago y dar algunos sustos, así que la conclusión se las dejo de tarea. SANTIAGO Y CIERRA ESPAÑA / APU INCA ATAHUALLPAMAN / BONUM VINUM LAETIFICAT COR HOMINIS / CALABAZA, CALABAZA Nefertiti II, Marquesa de Santillana. (Fotos: Galería de poseros: de izq. a der.: Conocida posera haciendo lo único que sabe, posar; Glenn Gould: hasta los peores poseros le dicen exagerado; Poserazo Vicious, ni medio segundo sin hacer morisquetas)

Asunción

http://impostor.wordpress.com/2007/12/04/asuncion/

Posero

http://zonadenoticias.blogspot.com/2007/12/primer-manifiesto-posero.html

La cuádruple alianza, 2

Rouarghbande

Me toco pasar unas noches terribles, de bombardeo indiscriminado, en un hoyo allá por el norte, cerca del Amambay, del saguà pytá de GUimaraes Rosa, con un partisano de cuatro patas, héroe si los hay, que había robado un tizón y lo había colocado en un puesto de avanzada empezando el incendio que necesitábamos provocar, nuestra tropa astrosa, para kangyylonear el espíritu consumista-de primer mundo de nuestro invasores…Aguara-í, llamado así por las clásicas estrellas blancas en las cuatro patas del zorro, que imitaban o rememoraban las suyas. Ahí en el hoyo, tuve tiempo para la meditación, por qué estaba ahí, por qué no había transado o no me había vendido, entregado, a cambio de dinero o comida, por qué peleaba, yo, el solitario, EL EXCLUIDO, EL KE SIEMPRE FUE DESPRECIADO EN SU TIERRA, LA CONCIENCIA INFELIZ que atosigaba y aguaba las farras de los perros, por qué no me había vuelto un colaboracionista más, un traidor con guita pero deshonrado solo para unos pocos, para una minoría moral que no pesaba en las transas y ententes. El despreciado por sus compatriotas estaba allí penando al lado de un compañero no-humano, bello como un aguara-í, dos excluidos peleando por reducir el número de los invasores, esa plaga angloparlante de acentos kurepas o rapais, la pimienta la ponían nuestros vecinos, la bomba el Imperio. También, por què nuestra nada sudamericana, esa nada del corazón sudamericano, era anhelado por el mayor do mundo, ¿por que?, también era una buena pregunta. Tal vez el procedimiento sea el mismo que la aplicada por el macho paraguayo, cuando el ser vulnerable se expone a su ultraje, hace honor siempre a su nombre, sin importar que haya realmente un tesoro en la conquista. Por el nombre del conquistador, que debe ser mantenido bien alto siempre, vulnerar, matar, violentar, porque su esencia es esa. Vivir para ellos es matar. Con las armas de destrucción masiva o con el capitalismo posmoderno y neoliberal. Cuando la vida civil se desplazaba sin bombas tan explícitas y con secuelas tan inocultables como ahora, solía deambular mi enigma existencial, gracias a soliloquios peripatéticos, tratando de resolver la efigie de mi cara anudada, cortar el ombligo de mi vida, el porqué de mi soledad dentro de esta comunidad tan canchera y cachi’ai. Siempre quise participar, formar parte, no autoexcluirme en la soberbia de ese gremio del intelecto solo, sino ser hombre de acción e intelectual, artista-albañil por dar alguna idea de lo que quiero expresar, pero siempre fracasaba, terminaba, no sabía cómo, arrinconado, out, había algo en mí, en mi rostro, en la mirada, en el catï de mis pensamientos, que me denunciaba inútil para la acción de la rutinas, para la teatralización de la ficción cotidiana, esa escritura del gesto masivo, massmediatizado por ideologías estupidizantes. Siempre quedaba fuera, como un apestado o un loco lo fue en la Edad Media, o simplemente, para no verle el lado negativo solo, arrumbado en el ángulo donde el escritor, el artista tiene el ángulo, el escorzo y la perspectiva artística filosófica par excellence. Respondían a mi interpelación con aquello de “tú quédate ahí y no molestes, tú ahí, nene, quietito nomás”. Me marcaban como inepto para la vida, o me conceptuaban como monstruo social, un vago, un loco, un estúpido, un fuera de juego, un loser, un insolvente, un bueno para nada, un zonzo, un no-proletario, un no-colorado, un no-comunista, un no-chavista, un No-sí… Mi madre, como buena paraguasha, machista hasta los tuétanos, me mimaba, agotada totalmente, sin saber ya que hacer conmigo, un intelectual no premiado, un artista sin corte ni claque cepillera, no llegaba a su sesera tal condición tan gris, tan poco charmosa. Mi padre, no entendía porqué no me había titulado, sucumbido a esa errancia no-erótica y habìa termiando anarquizado, mis amigos más preclaros para su camisa me despreciaban, a qué se dedicaba en el fondo el boludo ese, los reuhía para NO DECEPCIONARLOS CADA QUE VEZ QUE TOPETABA CON ELLOS EN LA CALLE O EN EL BURDEL, mi amada… En fin, ahí estas, en el hoyo, con aguara-í, peleando por aquellos que nunca me comprendieron, que nunca entendieron que mi nada encajaba perfecto con la nada de Paraguay.

Asunción, entre 6-8 de diciembre será la kapital Mundial da Ficción

http://sopabrasiguaia.blogspot.com/2007/12/escritores-brasileiros-fazem-poesia-em.html http://www.vivaparaguay.com/modules/news/article.php?storyid=76527 http://academialiterariadeloyola.wordpress.com/2007/11/30/asuncion-kapital-mundial-de-la-ficcion/